变形记揭露了什么?
所以变形记表达的主题思想是中年人的荒诞生活与人性的异化，这其实讲述的就是最真实的生活故事。卡夫卡巧用了这个变形，让格里高尔变成了一只大甲虫，从而通过不一样的视角来揭露了更多的东西，表明了生活的实际状况，荒诞又正常。
夫卡的《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。它描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。
卡夫卡的《变形记》，卡夫卡描述了小职员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，借以揭示人与人之间——包括伦常之间--表面上亲亲热热，内心里却极为孤独和陌生的实质，生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间的冷漠。
《变形记》的变形即是一种间离(或“陌生化”)技巧。作者想借以揭示人与人之间——包括伦常之间——表面亲亲热热，内心里却是极为孤独和陌生的实质；之所以亲亲热热，因为互相有共同的利害关系维系着，一旦割断这种关系，则那种亲热的外观马上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。
《促织》见于《聊斋志异》第四卷，其内容久为人们所熟知，它深刻揭露了“苛政”之危害。《变形记》主题思想：人的“非人的”思想变形。当人的“个体性”与自我心灵被忽视时，就不可避免与人产生”公共性“矛盾而导致命运毁灭。
毫无疑问，《变形记》就是这样一本书。看第一遍的时候，觉得故事很荒谬，好像也没有揭露什么深刻的真相。又读一遍，才能品味到荒诞之中夹杂的苦涩。《变形记》是奥地利作家 弗兰兹·卡夫卡 创作的中篇。主人公格里高尔是一家公司的推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。
幸福人生:自成目标、财富自由,心情放飞……
在讨论心流与目标时，米哈里提出了“自成目标”的概念，即目标是做你喜欢做的事情，而非做这件事情的报酬，尽管有时也存在报酬，有时也有社会效益。也就是为艺术而艺术，为科学而科学，为你喜欢的劳作而劳作。 米哈里说：“开始时靠目标证明努力的必要，到后来却变成靠努力证明目标的重要性。
简单说来，财富自由就是有足够多的时间和足够多的钱做你想做的事情。
我认为中年人如果上有老下有小，尽管生活过得普通一般，那也可以算是幸福了，因为人生中的身为人子，人夫，人父之人伦之乐你已经享受到了，不会觉的遗憾了。中年人如果还是单身，光棍一条的话，再怎么说你也不如前者。
一个人幸福不幸福，在本质上与财富、相貌、地位、权力没多大关系。幸福由自己思想、心态而决定，我们的心可以造“快乐的天使”，也可以造“阴险的魔鬼”。如果你把别人看成是阴险，你就生活在“悲哀”里；如果你把别人看成是快乐的天使，你就生活在“愉快”里。
关于幸福人生的句子【1】、 平凡的人生，踏踏实实地享受每一个清晨和日暮，也是一种幸福。【2】、 人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息，因为这意味着你一直在忙碌，一直在追求。
“异化”是什么意思?
1、异化是指分解反应（同化是指合成反应）。高中生物中的异化现在的含义已经变成机体将来自环境的或细胞自己储存的有机营养物的分子（如糖类、脂类、蛋白质等），通过一步步反应降解成较小的、简单的终产物（如二氧化碳、乳酸、乙醇等）的过程，也称为分解代谢。
2、异化，是指在资本主义下，剩余价值被粉饰为经营利润，劳动力成为商品，而劳动人民降低为资本家的奴隶、只会劳动的机器的过程。具体来说，异化包括劳动产品和劳动者的异化，生产过程与劳动者的异化，人类的本质与人的异化，人与人之间关系的异化。
3、异化这个词没有标准的解释，根据理解不同，含义也可以有变化。但在文学中一般指主体发展到了一定阶段，分裂出对立面，变为了外在的异己的力量。简单来说就是固定对象在某些方面的作用下发生了扭曲、分化，陷入非正常状态。在文学中这个对象多数是人，有时也可以是某种意识 形态、价值观念等。
4、异化意思是同类事物演变成不同类的。异化造句：必须防止行政规划利益配置的异化，实现公益、私益博弈的良性动态平衡。或者，人类自许为殖民者，把地球视为一个异化的世界？弗洛姆从心理学角度，将异化现象看成是资本主义社会下人的病态心理。
5、异化 （汉语词语）异化即有转让、疏远、脱离等意，也指根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。例如，将“九牛二虎之力”译为“the strength of nine bulls and two tigers” 。异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。
《变形记》——人的异化、人与社会关系的异化(3/8)
1、卡夫卡的作品是现实主义的。他内向、敏感、内敛、敏锐。《变形记》中，他的描述看似寓言，实则象征着极其真实的现实世界。马克思认为异化是：物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。格里格尔在社会现实的压力与重负下，扭曲、异化了自我精神。
2、在《变形记》中，卡夫卡的描绘似乎是寓言式的，但又象征着无比真实的现实世界。马克思认为异化就是：物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。格里格尔就是在社会现实的压力与重负下，扭曲、异化了自我的精神。
3、在金钱和私利面前，表现了两种异化：格里高尔的异化，人变成甲虫，本性也变了，从挣钱还清父债、争取独立自由变为安于甲虫生活的自轻自贱；以妹妹为代表的亲人异化，亲情变成仇情，善良变成冷酷。正是通过表现人的异化来反映资本主义制度摧残人性的社会本质。
4、人变甲虫，是多么荒诞的事情，但又深刻而尖锐地表现了社会与人之间一种可怕的“异化”关系。在这一关系中，社会是强大的，而人是被动的、软弱的。 再看《变形记》中对人与人关系的描写，这是的重心所在。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。
5、卡夫卡意识到了这一点，并将其刻画在作品中，现代社会是一个金钱和权利构成的网络关系，社会权利仅属于少部分人，极大部分人只能在理想与现实中夹缝生存，这就导致了人的异化。人与人之间的关系似乎是以某种实质性的目的所连接。格里高尔在父亲破产后，为了养家，在变异前的每天都在或者紧张劳累的生活。
我今年刚上初中不想读书了,感觉好累,每天起那么早,好烦呐,读书又不一定...
第二步，不喜欢读书，我们看书总是可以的吧。看书不是死看。你可以画提纲或者思维导图的方式，把重点描述出来。比如，今天我画一只山羊。山羊里面就是我这部分内容的中心思想。明天我再画个玫瑰花。这样，你的绘画也有了，笔记也好看了，对吧。第三步，不想读书，我们就听。利用手机软件去听。
就拿受苦受累来说，这里我可以举一个例子：如果我每天都让你吃大量的糖，要不了几天，你就腻了，让你再吃，你就会觉得难以下咽，甚至认为是在受罪。
想进入孩子内心世界，需要建立起信任关系 许多的亲子关系恶化，关键因素就是缺乏亲子之间的信任关系，家长对孩子一味地打压影响信任关系。 有的父母与孩子更像是朋友关系。
为什么快乐总是那么短暂?回到马克思那里找答案。
1、答案就在写手稿里。在这里年轻的马克思提出并论述了“异化劳动”的概念，正是因为异化劳动的存在，才造成了我们快乐的短暂。且看，26岁的马克思是怎么说的。 讲这个概念之前，先来明确以下三个概念： 外化：人的生命力量通过劳动由内而外显示出来的过程，就是人通过劳动把自己的生命投入到产品中的过程。
